|
|
Класика жанру
07.11.2007 |
Френсіс Фукуяма. ВСЕСВІТНЯ ЛІБЕРАЛЬНА РЕВОЛЮЦІЯ Історія була не сліпою низкою подій, а осмисленим цілим, в якому розвивалися та розгорталися ідеї про природу справедливого політичного та суспільного ладу. І якщо сьогодні ми перебуваємо біля точки, де не можемо уявити собі світу, сутнісно відмінного від нашого, де не існує очевидного та ясного способу, в який майбутнє могло б фундаментальним чином поліпшити наш теперішній лад, то ми маємо взяти до уваги ту обставину, що сама Історія, можливо, добігає свого кінця. читати далі
|
07.11.2007 |
Адам Сміт. СИСТЕМА ПРИРОДНОЇ СВОБОДИ Кожен індивід безперервно намагається знайти якнайвигідніший спосіб застосування будь-якого капіталу, яким він може порядкувати. Щоправда, він думає лише про власну вигоду, а не про вигоду суспільства. Проте вивчення власної вигоди природно, чи, радше, неминуче спонукає його віддавати перевагу такому застосуванню капіталу, яке є щонайвигіднішим для суспільства. читати далі
|
07.11.2007 |
Джон Локк. ЦІЛІ ПОЛІТИЧНОГО СУСПІЛЬСТВА ТА ВРЯДУВАННЯ ...будь-хто, наділений законодавчою чи верховною владою в будь-якій державі, зобов'язаний правити згідно з установленими постійними законами, проголошеними та відомими народові, а не шляхом надзвичайних указів; правити за допомогою неупереджених і справедливих суддів, які зобов'язані вирішувати суперечки згідно з цими законами, і застосовувати силу спільноти в межах країни лише при виконанні таких законі.... І все це має бути спрямоване ні на що інше, а тільки на мир, безпеку та суспільне благо народу. читати далі
|
07.11.2007 |
Мілтон Фрідман. ВЗАЄМОЗВ'ЯЗОК МІЖ ЕКОНОМІЧНОЮ І ПОЛІТИЧНОЮ СВОБОДОЮ Однією з рис вільного суспільства, безперечно, є свобода індивіда відверто захищати і пропагувати радикальні зміни у структурі суспільства - допоки пропаганда обмежується переконуванням і не включає силу або інші форми примусу. Ознакою політичної свободи капіталістичного суспільства є те, що люди можуть відверто пропагувати соціалізм і працювати для його встановлення. Так само, політична свобода у соціалістичному суспільстві вимагала б, щоб люди могли вільно пропагувати запровадження капіталізму. читати далі
|
07.11.2007 |
Бенжамен Констант. ПРО СВОБОДУ ДРЕВНІХ У її ПОРІВНЯННІ ЗІ СВОБОДОЮ СУЧАСНИХ ЛЮДЕЙ Справа законодавця не вважається завершеною, якщо він забезпечив лише спокій народу. Навіть коли народ задоволений, завжди залишається багато роботи. Інститути мають завершити моральне виховання громадян. Поважаючи їхні особисті права, дбайливо ставлячись до їхньої незалежності і ніяк не порушуючи їхніх занять, ці інститути повинні, однак, закріпити свій вплив на громадську справу, закликаючи їх підтримувати рішеннями й голосами здійснення влади, гарантувати їм право на контроль і нагляд через можливість висловлювати свої погляди і таким чином на практиці готувати їх до цих вищих функцій, викликаючи бажання і забезпечуючи здатність їх виконувати. читати далі
|
07.11.2007 |
Джеремі Бентам. ПРО ПРИНЦИП КОРИСНОСТІ Природа поставила людство під керівництво двох всевладних господарів -страждання (pain) і задоволення {pleasure). Ось чому тільки вони вказують нам на те, що ми повинні робити, так само як і визначають, що ми будемо робити. До їхнього трону прив'язані по один бік критерії доброго і поганого, а по другий - ланцюги причин і наслідків. Вони керують усім, що ми робимо, говоримо, про що думаємо... читати далі
|
05.11.2007 |
Людвіг фон Мізес, СУТНІСТЬ ПРИНЦИПУ LAISSEZ-FAIRE Laissez-faire означає: нехай звичайна людина сама робить свій вибір і діє на власний розсуд; не примушуйте її поступитися диктатору. читати далі
|
05.11.2007 |
Людвіг фон Мізес. КАПІТАЛІЗМ, РИНОК І СВОБОДА Людина вільна настільки, наскільки вона може облаштовувати своє життя відповідно до свого власного плану. Людина, чия доля визначається планами вищої інстанції, що має виключні повноваження складати такі плани, не є вільною... читати далі
|
01.11.2007 |
Людвіг фон Мізес .ЛІБЕРАЛІЗМ У КЛАСИЧНІЙ ТРАДИЦІЇ Лібералізм є ідеологією, доктриною взаємовідносин між членами суспільства і одночасно втіленням цієї доктрини у поведінці людей у реальному суспільстві. Він не обіцяє нічого, що перевищувало б те, чого можна досягти у суспільстві і за допомогою суспільства. Він намагається надати людям єдину річ - мирний, спокійний розвиток матеріального добробуту для всіх, щоб у такий спосіб захистити їх від зовнішніх причин болю і страждань, наскільки це взагалі лежить у сфері компетенції суспільних інститутів. Зменшити страждання, збільшити щастя - це його мета. читати далі
|
05.11.2007 |
ФРІДРІХ А. ГАЄК Ф., ЦІННІСТЬ СВОБОДИ Ніщо не с таким багатим на чудеса, як мистецтво бути вільним: але ніщо не є таким виснажливим, як навчання свободі... Зазвичай свобода важко утверджується, коли лютують бурі; вона вдосконалюється внаслідок громадянських заворушень; а вигоди від неї не можна оцінити, поки вона не іістаріється. А. де ТОКВІЛЬ читати далі
|
|
|
|
